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猪~猡纪猪的黑白彩色世界 November 02 听我说浪子 浪子的心境是要领略一种深层次的孤独，却又要温和、自在地活在繁华喧嚣间。遁入空门的佛家子弟、云游四海的道士不是浪子；厌弃红尘，消极避世的王维、陶渊明不是浪子；以孤独作茧，躺在茧里作蛹，仅以一种寄托作为出气孔的八大山人不是浪子。 浪子的心灵深处永远留给自己一个空白空间，它有着单纯和执着织成的栅栏，即便有心人让栅栏里鲜花璀璨，在浪子心中，远不如苍白依然。 小时候，语文老师跟我们说，寂寞就是孤独，孤独便是寂寞。有一天，当我擦亮惺忪的睡眼，开始读人生这部书时，不禁有些愕然。 寂寞太易，孤独太难。 为吾生须臾感叹，为似水流年留连忘返，随随便便心情不佳，为花谢月缺伤感，在一个细雨霏霏的季节，在匆匆的月台送走匆匆的朋友，在飘雪的街口为一束凋零的玫瑰秉烛。 寂寞太易。 语文老师的话倒像是极其朴素地描述了一种大彻大悟后的禅定，尽管并非他的初衷。 未参禅时，山是山，水是水；参禅时，山不是山，水不是水；禅悟时，山亦是山，水亦是水。 禅定是一种返璞归真的境界，是人类灵魂深处的梦呓。 禅定为形与意的统一，意自然而然地充当了一切形的量度。 浪子毕竟不是不染人间烟火的得道高僧，苛求不来禅定的洒脱；浪子亦是凡夫俗子，要区别一种凡夫俗子与另一种凡夫俗子，寂寞就不能等同于孤独。 寂寞是一抹忧郁的云，聚聚散散仍是一片一片，处于二维的概念体系里，于是我们很难意识到两种乃至多种寂寞感的交织。 孤独则完全是一个三维概念，在一个陌生的群体里，你说没有人和你谈得来，你宁愿一个人悄悄地缩在角落里。你的心此时被孤独深深包围了，被有容量的三维实体密封了，心囚于孤独的囹圄里，你无力自拔，你无意自拔，这便是典型的八大山人式的孤独。 然而若把那个三维实体置于心牢中，用你的心去密封孤独，这时，浪子也便刻骨铭心地体会到一种深层次的孤独。这一片空间是外人永难涉及的秘地，它只属于自己，偶尔渗进去的淡淡怅惘、点点悒郁，都将是予你心田无与伦比的滋润。 无论大众化的浪子怎么定义，在我心中，浪子已成为人们内在精神的一种象征性符号，浓缩在现代文明的一隅，定格于一小批现代人荒诞的期盼。或许有一天，当我们厌倦了远古的遗迹，当我们今日的文明业已废墟一片，生命才能更和谐地融于自然。 寂寞是吗？我想每个人都一样，只是不知从什么时候开始，这个世界变得越来越冷漠，于是在一次又一次的受伤之后，你学会了隐藏，我学会了沉默，在心的最底层，每一个人都有一处软弱，一个缺口，总会在落雨的夜晚，没由来的变成一个伤口，别说你不怕寂寞，别再装冷漠，因为， 每个人都寂寞。 我的梦还捧在手上，而哪里才是天堂。。。。。。。。。 October 11 晚安北京从地铁里走了出来，感觉到有些许不舍在心间弥漫不散，许多人从身旁走过。他们与为逆向而行，我一个人向左，他们蜂拥而去。一直向右。人潮过后，过道里空空寂寂的。从地下走到地上，北京，夜色正浓。从人海里走向静寂，手里空落的感觉渐渐淹没了整个身体。周围的空气也因为夜深的缘故而凉了起来。轻微的寒冷，如轻微的落寞，在行走里，一步一步的铺开。北京，我不再有幻想了，你知道，当我这样暗暗决定的时候，我依然是在路过。
谁曾为谁停下？谁又曾为谁远走？脚下的大地从来不曾言语。这是因为，最终我们都要躺在它的怀里。夜凉如水，秋天的北京，我从你的怀抱路过。 没有拥抱，我就对着一棵树偷偷的笑着，然后偷偷的张开双手，却不敢向前。没有同伴，我就停下，摸摸鲜花的头，手指从她们的叶梢掠过。亲爱的，我触到了这个世界深处的血管了。你看，你看，欲望和泪水，即将喷薄而出。然后，又在众人的头顶轻轻的笼罩。面无表情，是大家最好的表情。没有拥抱，是最好的拥抱。没有同伴，便不需要说再见。 北京，我只能对你说一声晚安，便可以在别处睡去。 GIVE ME PEACE 只有心静的时候，才知道自己还有很多缺陷。在这个穿衣吃饭，说话走路的世界上，不凑巧的偏会是一对冤家的瞎子和跛子同处一火宅之中，而没有第三个人，眼看就要伤掉两条性命，办法只有一个：瞎子借跛子的眼睛，跛子借瞎子的腿。（瞎子背起跛子，跛子指路，逃命！） 只有心静的时候，才能领会孤独原来是一个思考的王国，是等待自己，寻找自己。如果没有负担，一个人漫步在都市的人行道上，会发现指路原来也有一种美丽，无论春夏秋冬，都是那么整整齐齐，有规有矩，但就每一棵法国梧桐来说，或许失去的自由太多了。心静时，一个人走上曲折的山路，才知道看似平坦的山路，是多么费力气。 静观自己会知道，太匆忙了，固然能赢得很多成功，但同时会有很多失落，很多盲目和很多无知。 |
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